Le Cheminement à travers les
Chambres des Cœurs Unis

Chapitre 10
La Troisième Chambre des Cœurs Unis:
la Perfection dans la Vertu

À la fin du chapitre 9, il a été mentionné dans quelle mesure l’âme, alors qu’elle progresse en étant purifiée et perfectionnée en sainteté (traversant les Première et Deuxième Chambres des Cœurs Unis), prend plus intensément conscience de la puissance de la grâce de Dieu offerte à chaque moment présent pour l’aider à avancer dans son cheminement de sainteté personnelle à travers les Chambres vers le but ultime de conformité et ensuite d’union avec la Divine Volonté de Dieu. L’âme reconnaît la nécessité absolue de s’abandonner à cette grâce de la Divine Volonté pour entrer dans la Troisième Chambre.

Comme mentionné au chapitre 9 à propos de la spiritualité de la Deuxième Chambre, Jésus dit à la fin d’un Message donné le 26 janvier 2001 – La Révélation des Chambres de Nos Cœurs Unis :

« Les âmes dans la Deuxième Chambre de Mon Cœur prennent davantage conscience de la Volonté du Père Éternel pour elles et acceptent plus volontiers la Volonté de Mon Père. Puis, alors qu’elles s’abandonnent de plus en plus à la Divine Volonté dans le moment présent, elles se préparent à entrer dans la Troisième Chambre de Mon Sacré-Cœur. »

Jésus mentionne aussi comment la provision de Sa grâce pour les âmes est en parfaite proportion avec le désir de l’âme de progresser à travers les Chambres des Cœurs Unis.

À la fin d’un Message donné le 20 octobre 2000 pour expliquer au monde la signification profonde de la Révélation des Chambres des Cœurs Unis, Jésus dit :

« Ma grâce accompagne et est en parfaite proportion avec les efforts de l’âme pour traverser les Chambres de Mon Cœur. La Deuxième Chambre représente la poursuite de la sainteté; la Troisième, la perfection dans la vertu; la Quatrième, la conformité à la Divine Volonté; et la Cinquième, l’union avec la Divine Volonté. Je donne tout cela à l’humanité comme enseignement de la vie spirituelle. »

Le Ciel a donné le nom de Perfection dans la vertu à la Troisième Chambre des Cœurs Unis. Dans ce chapitre, nous examinerons les Messages donnés par le Ciel qui expliquent la spiritualité de cette Troisième Chambre et pourquoi la perfection dans les vertus est si importante pour la progression de l’âme en sainteté vers l’union avec la Divine Volonté; car une telle progression est principalement dépendante de la profondeur (ou du manque de profondeur) des vertus dans l’âme, spécialement les vertus du Saint Amour et de Sainte Humilité.

Dans un Message donné le 16 octobre 2002 (fête de sainte Marguerite-Marie Alacoque), cette sainte du Sacré-Cœur de Jésus décrit l’importance de la vertu du Saint Amour dans la progression à travers les Chambres des Cœurs Unis. Dans ce Message, elle dit :

« Ma petite sœur, il y a des années, le jour de ma fête (16 octobre 1999), Jésus vous a révélé les multiples Chambres dans les Profondeurs de Son Cœur. Aujourd’hui, je suis venue vous aider à comprendre qu’à mesure que l’âme progresse à travers les Chambres, la croissance spirituelle dans chacune d’Elles est continue; car l’âme peut progresser seulement lorsque sa profondeur en Saint Amour s’intensifie. Elle ne peut pas embrasser la sainteté ou la perfection dans les vertus à moins qu’elle commence à aimer davantage. Alors que la Première Chambre est la conversion et le Saint Amour, elle est aussi l’introduction et la clef de toutes les autres Chambres Qui sont le Divin Amour. »

Jésus donne plus d’explications à ce propos dans un Message du 31 janvier 2000, dans lequel Il aborde la transition de l’âme de la Deuxième à la Troisième Chambre dans sa progression en sainteté (voir le chapitre 9 pour le Message entier donné à propos de la Deuxième Chambre). Dans ce Message, Jésus dit :

« C’est pendant le séjour de l’âme dans cette (Deuxième) Chambre que Ma grâce vient à elle, l’attirant à une vie plus pieuse (en Saint Amour). Quand les désirs spirituels de l’âme deviennent des besoins spirituels issus d’un amour plus pur, l’âme entre dans la Troisième Chambre de Mon Cœur. C’est dans cette Troisième Chambre de Mon Cœur que J’inspire les âmes à la sainteté par une union et une conformité plus parfaites avec la Divine Volonté. L’âme peut avancer aussi profondément qu’elle le désire dans Mon Cœur. Plus elle se dépouille de l’amour-propre, plus elle grandit en vertu et avance profondément dans les Chambres de Mon Cœur. J’ouvre la porte au sanctuaire de Mon Cœur à toutes les âmes. »

En ce qui a trait au désir de l’âme de grandir en vertu, et ainsi de grandir en sainteté en progressant à travers les Chambres des Cœurs Unis, Jésus nous dit dans le Message donné le 26 février 2014 :

« Vivre dans le Divin Amour, c’est se conformer à la Divine Volonté de Mon Père. Cela n’est possible que si l’âme réussit à vivre dans le Saint Amour. Le Saint Amour est l’acceptation des Dix Commandements et de toutes les vertus. Cette acceptation n’est possible qu’au moyen d’une illumination de soi quant aux propres forces et faiblesses de l’âme. Le fondement de toute sainteté est donc le désir d’améliorer les vertus et l’obéissance aux Commandements. C’est le désir d’améliorer les comportements destructeurs qui s’opposent à la sainteté. Nul ne peut être vertueux ou saint s’il ne le désire pas en premier. »

L’importance principale de la vertu du Saint Amour dans la détermination de la perfection de toutes les autres vertus de l’âme est expliquée dans un Message donné par Saint Thomas d’Aquin le 27 juin 2005, dans lequel il dit :

« Je suis venu pour vous aider à comprendre que le Saint Amour est le miroir qui reflète l’état de votre âme. Dans ce miroir, la profondeur du Saint Amour dans votre cœur est reflétée avec le reflet de toutes les autres vertus – car l’amour est la lumière qui brille dans toutes les vertus. C’est l’amour-propre qui embrume ce miroir et ne permet pas à l’âme de voir clairement la profondeur de la vertu dans son cœur ou ses erreurs et ses défauts. Le Saint Amour est le miroir dans lequel toutes les âmes doivent fixer leur regard pour voir leurs beautés intérieures qui révèlent comment elles apparaissent aux Yeux de Dieu. Ce sont cette apparence et cette beauté qui nécessitent une attention particulière – une attention constante. La profondeur de chaque vertu dans l’âme est reflétée dans la profondeur du Saint Amour dans le cœur; par exemple, l’âme peut seulement être aussi patiente qu’elle est aimante. Elle peut seulement être aussi humble qu’elle est aimante. Prétendre autrement est une fausse vertu et n’est pas un reflet du Saint Amour. C’est pourquoi l’âme doit continuellement peser et mesurer ses pensées, ses paroles et ses actions sur l’échelle du Saint Amour. C’est seulement ainsi qu’elle sera une image plus parfaite du Saint Amour afin que tous puissent la regarder. »

L’autre vertu principale (conjointement avec le Saint Amour) qui détermine la perfection de toutes les autres vertus dans l’âme est la Sainte Humilité. Jésus nous dit que la seule manière par laquelle une âme peut parvenir à l’union avec la Divine Volonté est par un total abandon de son propre vouloir. Ce qui signifie que le chemin vers la perfection dans la vertu du Saint Amour ne peut se faire qu’en étant ouvert et en ayant confiance en Dieu seul – jamais les autres, ni même soi-même – et cela implique une pratique héroïque de la vertu de Sainte Humilité.

En référence au perfectionnement dans les vertus alors que l’âme progresse dans son cheminement de sainteté personnelle et de sanctification, Jésus nous dit l’importance de la vertu d’humilité. Dans un Message qu’Il donne le 18 mars 2000, Jésus dit :

« Alors que beaucoup préfèrent croire qu’ils ont toutes les réponses et qu’ils connaissent le meilleur chemin, Je vous le dis, même les Pharisiens avaient cette façon de penser. Mais la voie que Je vous indique ne laisse pas de place à l’orgueil spirituel – seulement à l’humilité. Les Chambres de Mon Cœur s’ouvrent au néant, car à l’intérieur de ces Chambres ne réside aucune arrogance, aucun pharisaïsme ou aucun manque de pardon. Approchez-vous de cette porte avec petitesse et Je vous habillerai de vertu. Je vous nourrirai avec le lait de plusieurs grâces. Je vous soutiendrai dans vos croix. Les orgueilleux sont des voyageurs errant sur le chemin de Satan. Mais ceux qui se feront Mes petits martyrs de l’amour, Je les élèverai haut. »

Jésus nous montre les moyens qui nous feront avancer rapidement à travers les Chambres, spécialement la Troisième Chambre de son Sacré-Cœur – un humble abandon à la Divine Volonté. Dans un Message donné le 26 juillet 2000, Jésus dit :

« Je suis venu partager avec vous le secret d’une progression rapide et certaine à travers les Chambres de Mon Cœur. C’est l’humble acceptation de tout comme venant de la Main de Dieu. Donc, c’est l’abandon à la Divine Volonté de Dieu. Dans cet abandon, toutes les vertus entrent en jeu. Dans cet abandon, le propre vouloir est annihilé. L’âme n’a pas à tenir compte de la Chambre dans laquelle elle se trouve. Elle doit uniquement accepter le moment présent comme Mon Père le veut. Vous pensez peut-être que cela semble trop facile pour que ce soit la clef de votre sanctification, mais regardez attentivement et vous comprendrez que ce n’est pas facile, et même impossible sans l’aide du Ciel. Demandez donc la grâce de réaliser l’importance de cette requête – cette ligne directrice Céleste. En essayant d’accepter la Volonté de Dieu, vous verrez rapidement vos lacunes et votre faiblesse dans certaines vertus. Je vous aiderai. Demandez-le-Moi. »

Comme nous l’avons vu à propos de la Première Chambre et de la Deuxième Chambre, une humble ouverture au processus de conversion de l’âme est importante dans le cheminement personnel de la sainteté. C’est particulièrement le cas dans la Troisième Chambre, car pour être perfectionnée en vertu, l’âme doit d’abord reconnaître ses imperfections et ses manques de vertu. Ce point est clairement établi dans le Message du 14 novembre 2000 dans une Conversation avec le Divin Amour, dans lequel Jésus dit :

« Ma messagère, le point central de la Révélation des Cœurs Unis est la conversion personnelle dans le moment présent. Oui, une conversion à chaque moment. La personne qui affirme “ Je suis convertie. Je suis sainte ” n’a pas examiné avec soin ce qu’elle a dans le cœur. Celle qui prend un véritable engagement à ce Message voit clairement ses imperfections et son manque de vertu. Car c’est seulement à la lumière de cette connaissance qu’elle peut grandir en sainteté, abandonner à l’aide de plus grands efforts toutes faiblesses et progresser dans les Chambres de Mon Cœur. Je suis peu consolé par l’autosatisfaction. Ce sont celles qui identifient les erreurs dans le cœur des autres, mais qui sont aveuglées par l’orgueil quant à leurs propres erreurs. Ma consolation est dans l’humble de cœur. Une telle personne prie afin de Me consoler, et non parce qu’elle veut être consolée. Elle n’essaie pas d’impressionner les autres avec sa sainteté. Toute grâce qui circule entre Mon Cœur et le sien demeure entre nous. J’attends que de telles âmes viennent à Moi. »

Dans un autre Message donné quelques jours plus tard, le 26 novembre 2000 pendant une autre Conversation avec le Divin Amour, Jésus révèle que pour que l’âme soit perfectionnée dans le Saint Amour, elle doit essayer d’être perfectionnée dans plusieurs vertus (spécialement l’humilité) qui sont essentielles pour vivre dans le Saint Amour. Ainsi, dans ce Message, Jésus dit :

« Enfant, comprend que le Saint Amour ressemble beaucoup à une symphonie. Une symphonie requiert l’exécution de nombreux instruments pour former un tout. Dans le Saint Amour, l’âme doit essayer de se perfectionner dans plusieurs vertus afin de parvenir au sein de la vertu du Saint Amour. Je t’ai demandé le martyre – être un martyr de l’amour – et voici ce qu’est le martyre : mourir entièrement à soi-même par amour pour Dieu. Tu ne peux pas y parvenir par tes propres mérites, mais uniquement avec Mon aide. C’est l’amour égoïste qui affaiblit chaque vertu. Ne sois pas désemparé lorsque J’essaie de te montrer les zones d’amour-propre dans ton cœur, car Je désire ton effort le plus pur. […] Je t’aiderai à surmonter chaque imperfection, car ta perfection est en Moi et par Moi. »

Tel que vu dans les chapitres précédents, Saint Antoine de Padoue a décrit, dans un Message donné le 20 mai 2000, cinq étapes que l’âme prend pour avancer sur le chemin du salut. Deux de ces étapes ont été présentées : Étape 1 : le Salut au chapitre 8; Étape 2 : la Sainteté au chapitre 9. Pour l’Étape 3 qu’il appelle la Perfection, Saint Antoine dit :

« L’âme, désormais enracinée dans le Saint et Divin Amour, met tous ses efforts à être perfectionnée dans les vertus. Elle pratique les vertus avec assiduité, prie pour elles dans son âme, et, quand Dieu voit un effort louable, Il imprègne l’âme avec ces vertus. »

Puisque la perfection dans les vertus est l’objectif principal de cette étape sur le chemin du salut, qui est aussi symbolisé par la Troisième Chambre des Cœurs Unis, il y a un certain nombre d’actions, nous dit Saint Antoine, que les âmes peuvent mener à bien pour atteindre la perfection dans les vertus, plus spécifiquement, en les pratiquant avec diligence et en priant pour elles.

Concernant la prière et la vie vertueuse, dans le désir d’être perfectionné dans les vertus, Saint Thomas d’Aquin donne un Message le 7 janvier 2006, dans lequel il dit :

« Je suis venu encourager tous ceux qui recherchent la sainteté. Si votre esprit est constitué de toutes les vertus que vous embrassez, comprenez, je vous prie, que votre vie de prière est le mortier qui tient les briques de la vertu en place. Sans mortier, les briques s’effritent et tombent. Sans la prière, les vertus sont remplacées par les défauts et le péché. Un mur de briques solide est à l’épreuve du feu. Un mur de brique sans mortier peut facilement être renversé et être profané par les flammes de tromperie de Satan. Quand vous négligez votre vie de prière quotidienne, vous faites place à Satan pour entrer dans votre cœur avec ses suggestions. Ensuite, vous tombez dans l’apitoiement sur vous-mêmes, l’égoïsme, l’avarice, etc. Qui plus est, vous n’êtes pas en harmonie avec la Divine Volonté de Dieu et, par conséquent, vous ne vous rendez pas compte de ce qui se passe. Votre esprit se synchronise avec l’agenda de Satan en lieu et place de la Volonté de Dieu Qui est une vie vertueuse. C’est alors que vous devenez l’instrument de l’adversaire qu’il utilise pour atteindre les autres. Comprenez alors, l’impact qu’a votre vie de prière, non seulement sur vous-mêmes, mais aussi sur les autres. Si vous ne priez pas, l’amour-propre prend facilement le contrôle des motifs de vos pensées, de vos paroles et de vos actions. »

C’est la raison pour laquelle Jésus nous demande dans le Message du 9 septembre 2011 de réciter cette puissante prière qu’Il a donnée comme un moyen d’approfondir notre cheminement de sainteté personnelle à travers les Chambres, demandant à Marie, Protectrice de la Foi et Défenseure de Toutes les Vertus, de protéger les vertus que nous cherchons à perfectionner. Jésus dit dans ce Message :

« Aujourd’hui, Je suis venu demander aux âmes de prier de cette manière comme moyen d’approfondir leur sainteté personnelle : »

Prière pour la perfection dans la vie vertueuse

« Cher Cœur Immaculé de Marie, Protectrice de la Foi et Défenseure de Toutes les Vertus, Refuge du Saint Amour, prends mon cœur et place-le sous Ton Regard Maternel. Protège les vertus que je cherche à parfaire. Aide-moi à reconnaître toute faiblesse au niveau des vertus et à la surmonter. J’abandonne ma vie vertueuse entre Tes mains. Amen. »

(Jésus, 9 septembre 2011)

En ce qui concerne la pratique assidue des vertus, Saint Thomas d’Aquin donne lui aussi un Message le 24 août 2006 dans lequel il décrit à quel point il est important pour l’âme de connaître ses faiblesses et ses lacunes dans les vertus, afin de mettre en pratique ces faibles vertus et de prier pour les perfectionner dans le but de devenir plus saint. Dans ce Message, Saint Thomas dit :

« La vertu est une combinaison du libre arbitre et de sa collaboration avec les grâces reçues du Cœur de Marie. Pour grandir en vertu, l’âme doit d’abord reconnaître ses manquements dans les vertus. Ensuite, elle a besoin de prier pour surmonter ces défauts. Par exemple, si l’âme est encline à l’impatience, alors elle a besoin de prier pour la grâce de devenir patiente; pratiquer la patience; et Notre Mère Céleste lui donnera graduellement le don puissant de la vertu de patience. Ainsi, vous voyez pourquoi la connaissance de soi est si importante. Sans elle, l’âme ne peut pas continuer son voyage dans la Divine Volonté. Chaque vertu a son opposé dans le péché qui combat la conformité à la Divine Volonté. Chaque âme a son propre combat individuel à livrer – ses propres imperfections dans la vertu – ses propres forces et faiblesses. Chaque pas vers la perfection dans la vertu est opposé par le mal. Satan a un mouvement de recul à la pensée de la sainteté personnelle. C’est pourquoi il est important de prier pour vous-même ainsi que pour les autres. »

Réalisant à quel point Satan est opposé à la croissance de l’âme en sainteté personnelle dans son cheminement à travers les Chambres des Cœurs Unis, Dieu a doté l’âme des grâces requises pour les vertus qui en auraient besoin – grâces infusées par les Flammes du Saint et Divin Amour lorsque guérie et purifiée de ses flagrants défauts dans les Première et Deuxième Chambres (par la Flamme du Saint Amour) puis perfectionnée dans les vertus par la Flamme du Divin Amour dans la Troisième Chambre.

Dans un Message du 26 juillet 2000, Jésus met à notre disposition des détails encourageants à ce propos quand Il dit :

« Je suis venu pour vous aider tout au long du cheminement dans les Chambres de Mon Cœur. Remarquez que jamais ce cheminement n’est entrepris par l’âme seule, mais toujours avec l’aide de Ma Mère et de Moi-même. Dans la Flamme du Saint Amour – la Flamme du Cœur Immaculé – l’âme est purifiée de ses principaux défauts et de ses flagrantes transgressions contre l’amour. Ensuite, elle est prête à être plongée dans la Flamme de Mon Très Sacré-Cœur – la Flamme du Divin Amour. Tout comme la Flamme du Saint Amour est une flamme purificatrice, la Flamme du Divin Amour est une flamme de perfectionnement. Ainsi submergée dans cette Flamme du Divin Amour Éternel, l’âme est perfectionnée dans les vertus et conduite dans l’union avec la Divine Volonté de Mon Père. Personne ne peut venir dans le Cœur bienveillant de Mon Père – ce Cœur qui est la Divine Volonté – sans passer d’abord par la Flamme du Divin Amour. »

Jésus a fourni de plus amples détails sur l’effet que Sa Flamme du Divin Amour a sur le progrès de l’âme confiante dans son cheminement à travers les quatre Chambres de Son Sacré-Cœur, particulièrement lorsque l’âme atteint la Troisième Chambre et est perfectionnée dans les vertus. Dans un Message qu’Il donne le 7 avril 2000, après avoir parlé des deux premières Chambres et de l’analogie des Flammes du Saint et Divin Amour comme étant une bougie allumée dans l’âme diffusant une flamme inégale et vacillante, Jésus dit :

« La prochaine Chambre (la Troisième Chambre) apporte des changements remarquables. Le progrès que le cœur a fait dans les deux premières Chambres apparait au grand jour. La flamme de l’amour dans le cœur de l’âme se déverse dans le monde autour d’elle. Elle est une martyre de l’amour qui s’efforce de se conformer à la Divine Volonté de Mon Père (avant d’entrer dans la Quatrième Chambre). »

Dans ces Messages, nous pouvons donc voir à quel point il est important d’être perfectionné en vertu dans le cheminement continu de sainteté vers l’union et l’immersion dans la Divine Volonté de Dieu.

Comme mentionné au chapitre 9 à propos de la Deuxième Chambre, quelques Messages ont été donnés par Jésus vers la fin du mois d’août 2000, qu’Il intitule Introduction aux Chambres des Cœurs Unis. Dans un Message donné le 25 août 2000, résumant ce qui se produit à l’intérieur de l’âme dans la Troisième Chambre de son Sacré-Cœur, Jésus dit :

« La Troisième Chambre de Mon Cœur est celle dans laquelle Mes martyrs de l’amour sont formés. C’est la perfection. Ainsi, dans la Troisième Chambre (perfectionnement dans la vertu) :

• L’âme est amenée à une introspection quant à sa pratique de chaque vertu en pensée, en parole et en acte.
• Elle pratique ces vertus et les parachève avec l’aide de la grâce.
• Dieu voit ses efforts et infuse les vertus dans son âme. »

C’est pourquoi la Troisième Chambre est aussi appelée « Perfection dans la Vertu », car tout ce qui se produit dans cette Chambre du Sacré-Cœur de Jésus œuvre à cette fin. Toutefois, à ce point de la discussion, il est très important de faire la distinction entre rechercher la perfection dans la vertu et rechercher la perfection humaine ou le perfectionnisme. La différence entre les deux se situe dans l’objet d’amour de l’âme et dans la façon dont l’âme veut plaire à cet objet de son amour.

Pour ce qui est de la recherche de la perfection dans la vertu, l’âme le fait pour plaire à Dieu par amour pour Dieu et non pour elle-même ou pour un quelconque but de ce monde matériel. Dans le cas de la recherche de la perfection humaine, c’est tout le contraire – l’âme cherche à se plaire au niveau de ce monde matériel et se soucie davantage de la façon dont le monde la voit que de la façon dont Dieu la regarde.

Jésus l’explique clairement dans le Message donné le 30 octobre 2000, dans lequel Il dit :

« Je suis venu pour parler avec vous de la différence entre la sainte perfection et être perfectionniste. L’âme qui cherche à être perfectionnée dans les vertus le fait par amour pour Moi. Celle qui recherche le perfectionnisme au niveau de ce monde matériel a créé une barrière entre Mon Cœur et le sien. Désirer la sainteté et la perfection dans les vertus est un but noble à condition que le seul souci soit de plaire à Dieu. Une telle âme ne se soucie pas de l’estime du monde. Elle est en paix – coopérant avec la Divine Volonté de Mon Père. La perfectionniste au niveau de ce monde matériel se soucie beaucoup de la manière dont les autres la perçoivent. Si elle commet une erreur, elle s’empresse de trouver des excuses et de blâmer les autres. Il est difficile pour une telle âme de reconnaître ses propres erreurs. La perfectionniste ne se contente pas de regarder dans son propre cœur, mais elle peut voir facilement les erreurs de toutes les personnes autour d’elle. Alors que celle qui essaie d’être perfectionnée dans la vertu perd sa propre volonté dans la Volonté de Dieu, la perfectionniste est pleine d’opinions qu’elle ne peut pas lâcher facilement. La perfectionniste a le plus souvent elle-même au centre de ces pensées et de ses motifs, alors que celle qui recherche la perfection dans les vertus essaie de toujours avoir l’amour pour Dieu au centre de ses pensées, de ses paroles et de ses actions. La perfectionniste a de la difficulté à se pardonner et à pardonner aux autres. Mais le Saint Amour fait toujours preuve d’indulgence. Avec humilité, l’âme doit pardonner et comprendre que le pardon humain est le miroir de l’humilité de l’âme et l’ombre de la Miséricorde infinie de Dieu. »

Par comparaison, l’âme qui recherche la perfection dans la vertu le fait par amour pour Dieu (contrairement à la perfectionniste qui est généralement imprégnée de l’amour-propre et du manque de pardon), elle est plus facilement ouverte à l’abandon confiant de sa propre volonté à la Volonté de Dieu. Il est difficile pour la perfectionniste de le faire parce que, encore une fois, elle n’a pas le Saint Amour et la Sainte Humilité comme vertus fondamentales qui sont requises pour vivre une vie vertueuse.

Tel que Saint Thomas d’Aquin le dit dans un Message donné le 24 juillet 2002 :

« Considérez, encore une fois, l’échelle dont les barreaux sont les vertus et les montants sont l’amour et l’humilité. Lorsque le barreau se détache des montants, il perd sa solidité. Il peut ressembler à un barreau, mais en réalité, il n’aura pas la solidité d’un barreau authentique. Il en est de même pour toutes les vertus. La vertu n’est aussi profonde que la profondeur de l’amour et de l’humilité dans l’âme. La vertu qui n’est pas ancrée dans l’amour et l’humilité faiblit rapidement, car elle est fausse. Chaque vertu doit être soutenue par le Saint Amour et la Sainte Humilité. Si elle ne l’est pas, l’âme n’avancera pas sur l’échelle de la sainteté, mais glissera et tombera. Pensez à la vertu de patience. L’âme qui n’est pas soutenue par l’amour et l’humilité devient facilement impatiente. Elle commence à penser à “pauvre de moi” et à la façon tout chose l’affecte elle, plutôt qu’à la Divine Volonté de Dieu à chaque moment présent. Cela est aussi vrai pour un manque de persévérance, de douceur et ainsi de suite. C’est toujours un amour-propre démesuré qui éloigne l’âme de l’amour et de l’humilité. L’amour-propre, donc, est l’antithèse de l’entière quête spirituelle pour la sainteté et pour l’avancement à travers les Chambres des Cœurs Unis. »

Par conséquent, dans l’âme qui cherche la perfection dans la vertu par amour pour Dieu, à mesure que la connaissance et la conscience de la profondeur des vertus dans son cœur augmentent pendant son séjour dans la Deuxième Chambre (voir le Message du 27 janvier 2000 au chapitre 9), la soif de l’âme pour la sainteté et le désir de plaire à Dieu vont éventuellement la projeter dans la Troisième Chambre après qu’elle ait surmonté ses plus petits attachements et ses habitudes démesurées.

Tel que Saint Thomas d’Aquin le dit dans un Message donné le 8 mars 2003 :

« Alors qu’elle (l’âme dans la Deuxième Chambre) cherche à être sainte dans le moment présent, elle est encore plus consciente des plus petits défauts ou des plus petites iniquités et s’efforce de les surmonter. Graduellement, l’âme est attirée dans la Troisième Chambre qui est la perfection des vertus. Les vertus sont approfondies par la connaissance des imperfections dans le moment présent – la Première et la Deuxième Chambre. Et il en va ainsi jusqu’à ce que le Royaume de Dieu ― le Royaume de la Divine Volonté ― soit établi à l’intérieur de l’âme elle-même par l’union avec la Divine Volonté. Donc, vous voyez, ce cheminement spirituel est comme la construction d’une maison ― un refuge spirituel ― à l’intérieur du cœur humain. Un bloc s’ajoute à un autre jusqu’à ce que le Royaume de la Divine Volonté soit intronisé à l’intérieur du cœur lui-même. »

Jésus fournit une bonne analogie sur la façon dont l’approfondissement de la perfection dans les vertus, avec d’autres facteurs, contribue à l’objectif d’établir une union spirituelle avec la Divine Volonté. Dans un Message donné le 3 juillet 2000, Jésus dit :

« Je désire que vous compreniez que la Volonté de Mon Père est comme un grand coffre à outils, le coffre étant Sa Divine Volonté. Chaque outil nécessaire pour conduire l’âme à l’union avec Sa Volonté y est contenu. Les outils sont la grâce suffisante, les vertus, la connaissance de soi – tous donnés dans le bon ordre et dans la bonne mesure. S’ils sont utilisés correctement, l’âme peut construire un cœur dans son cœur – un cœur uni au Cœur de Mon Père. »

En utilisant l’analogie des outils (représentant les vertus) dans la construction d’une maison (symbolisant le voyage spirituel à travers les Chambres) que Saint Thomas d’Aquin fournit dans son Message du 8 mars 2003, Jésus rappelle, dans un Message donné le 15 janvier 2001, la valeur de la contribution de la perfection dans les vertus dans le cheminement personnel de la sainteté vers l’union avec la Divine Volonté :

« Mes Messages que je vous adresse concernant les Chambres de Mon Cœur sont comme un plan détaillé pour le Ciel, la sainteté et la sanctification. Il y en a beaucoup qui ne connaissent pas cette voie ou Mon plan. Pour elles, le salut est plus compliqué, la sainteté insaisissable et la sanctification, un but irréaliste. C’est comme si elles essayaient de construire une maison sans plan détaillé. De plus, elles n’ont pas d’outils puissants. Ces outils puissants que Je vous donne sont les vertus. Ainsi, vous comprenez par ce Message que J’ai tracé pour chaque âme un plan détaillé et que Je suis aussi disposé à lui donner les outils puissants pour construire sa propre maison c’est-à-dire son cœur de Saint Amour. Plus elle suivra précisément Mon plan, plus sa maison sera parfaite. Quelques âmes sont des maîtres charpentiers, d’autres ne souhaitent pas vraiment apprendre. »

Dans de ce plan détaillé, que le Ciel appelle le cheminement de sainteté personnelle à travers les Chambres des Cœurs Unis, des Messages révélant le fonctionnement spirituel interne du Sanctuaire Intérieur du Sacré-Cœur de Jésus nous ont été donnés. Par exemple, Jésus donne un Message le 17 octobre 1999 dans lequel Il explique ce qui se produit dans l’âme lorsqu’elle se trouve dans les Deuxième et Troisième Chambres de Son Sacré-Cœur. (Voir le chapitre 9 pour la description de ce qui se produit dans l’âme lorsqu’elle est admise dans la Deuxième Chambre.) Dans la partie du Message qui se rapporte à la Troisième Chambre, Jésus dit :

« Si elle (l’âme) persévère en surmontant ses petits attachements et ses habitudes démesurées, elle sera prête à entrer dans la Troisième Chambre de Mon Cœur. Dans cette Chambre, les vertus s’épanouissent et les fruits de l’Esprit mûrissent. L’âme peut penser que son progrès (vers l’union avec la Divine Volonté) est insignifiant. Mais en fait, peu d’âmes entrent dans cette Chambre et essaient d’être perfectionnées en amour à un tel degré. C’est la Chambre de laquelle Je choisis Mes saints, Mes martyrs de l’amour. Mais c’est aussi la Chambre où les âmes sont le plus sévèrement éprouvées par Satan. L’âme a besoin d’utiliser la vertu héroïque dans cette Chambre de peur de tomber dans le découragement. »

À chaque moment présent, Dieu infuse la grâce requise pour que l’âme soit héroïque en vertu. La vertu héroïque est la vertu dans laquelle l’âme persévère malgré les souffrances ou ce qu’il lui en coûte sur le plan personnel. Ainsi, tout ce qui empêcherait l’âme de croître dans la perfection des vertus dans le moment présent serait son propre vouloir. C’est alors que l’âme serait le plus sévèrement tentée par Satan pour agir à l’opposé de la vertu ou des vertus dans laquelle l’âme cherche à être perfectionnée.

Par exemple, si l’âme est mise à l’épreuve dans la patience et la douceur, Satan peut la tenter par des pensées de colère ou des pensées de “pauvre moi ― je dois être patiente devant tant d’ennuis”. Si l’âme est mise à l’épreuve dans l’humilité, Satan peut invoquer des pensées d’amour-propre et d’orgueil. Par conséquent, l’âme ne doit pas se croire humble ou sainte, mais doit voir tous les autres comme étant plus vertueux qu’elle-même, et ainsi poursuivre constamment une plus profonde perfection dans la vertu.

Jésus en fait allusion dans un Message donné le 25 avril 2001 à propos de l’importance de la grâce de chaque moment présent pour être perfectionné dans les vertus (Troisième Chambre) et être conforme à la Divine Volonté (Quatrième Chambre). Jésus dit :

« Je suis venu, encore une fois, pour vous aider à voir l’importance du moment présent. C’est dans la grâce du moment présent que vous devez faire le cheminement dans les Chambres de Mon Cœur. Donc, dans le moment présent se trouve votre perfection dans chaque vertu et votre conformité à la Divine Volonté. Comprenez que chaque moment présent est une occasion de croissance. Chaque moment présent est une épreuve de la vertu. C’est seulement par l’épreuve que la vertu est perfectionnée. Si vous désirez être patient, il vous sera donné des occasions d’être patient et, par conséquent, de croître en patience. Si vous désirez l’humilité, vous serez humilié, et ainsi de suite pour toutes les vertus. La difficulté de la vertu est preuve de son existence ou de son absence dans l’âme. Mais si l’âme manque le moment présent, elle manque également l’occasion de grandir et d’atteindre la perfection. »

Chaque jour, au lever, l’âme a besoin de demander la grâce d’être mise à l’épreuve et perfectionnée dans la vertu tout au long de la journée.

En plus de l’Introduction aux Chambres des Cœurs Unis donnée en août 2000, qui fournit un bref résumé de ce qui se produit dans chacune des Chambres, Jésus dicte une série de Messages en janvier et février 2001 dans lesquels Il révèle ce qu’Il appelle les “Secrets” des cinq Chambres des Cœurs Unis (avant la Révélation de la Sixième Chambre en 2003). Ces Messages ont été publiés dans un livret intitulé La Révélation de Nos Cœurs Unis : Les Secrets révélés.

Une récapitulation de tout ce qui a été abordé dans ce chapitre en ce qui a trait à la Troisième Chambre des Cœurs Unis (Sacré-Cœur de Jésus) est contenue dans le Message que Jésus dicte le 27 janvier 2001 dans La Révélation de Nos Cœurs Unis, dans lequel Il dit :

« Alors que l’âme décide de poursuivre la sainteté, elle prend davantage conscience de la profondeur ou du manque de profondeur des vertus dans son cœur. Chaque vertu découle de l’amour et de l’humilité. Par conséquent, la profondeur de l’amour et de l’humilité dans le cœur détermine la profondeur de chaque vertu. Chaque vertu provient de la puissance du Saint-Esprit. Une personne peut savoir comment se comporter avec amour et humilité, mais tout cela n’est que prétention sauf si ces vertus sont vivantes et florissantes dans le cœur. Aucune vertu ne trouve son origine dans l’intellect. De plus, la personne qui désire être reconnue comme humble, sainte et vertueuse pratique la fausse vertu. La pratique de la vertu doit être entre l’âme et son Créateur. Alors que l’âme essaie d’améliorer les vertus dans son cœur et de les perfectionner aux Yeux de Dieu, elle entre dans la Troisième Chambre de Mon Cœur. Dans cette Chambre, l’âme se retrouve mise à l’épreuve encore et encore dans toutes les vertus, car c’est l’épreuve qui renforce ou affaiblit la vertu en fonction de la réponse de l’âme. C’est la Chambre qui ajuste l’âme à la sainteté en testant les vertus, telles que l’or dans la Flamme du Divin Amour. À mesure que l’or est affiné, l’âme se prépare pour la prochaine (Quatrième) Chambre de Mon Cœur. »

Au terme de cette Révélation de la Troisième Chambre des Cœurs Unis, il est important pour nous de réaliser que, pour que l’âme puisse entrer dans la Quatrième Chambre (Conformité avec la Divine Volonté), elle doit être ajustée à la sainteté en étant éprouvée encore et encore dans les vertus, comme l’affinage de l’or par un feu purificateur pour enlever les impuretés. Comme abordé indirectement au début de ce chapitre (voir le Message de Jésus du 18 mars 2000 : “ceux qui se feront Mes petits martyrs de l’amour, Je les élèverai haut.”), de telles âmes doivent être des martyres de l’amour pour entrer dans la Quatrième Chambre.

Jésus clarifie ce point dans l’Évangile lorsqu’Il nous dit comment tous Ses disciples doivent se charger de leurs croix et Le suivre (L’imiter) dans Son Amour Sacrificiel pour nous sur la Croix pour entrer dans le Royaume de Dieu où Il règne. Il nous donne un Message similaire quand Il nous révèle comment les âmes doivent souffrir avec Lui dans le Saint Amour et la Sainte Humilité pour passer de la Troisième à la Quatrième Chambre des Cœurs Unis.

Dans un Message donné le 7 février 2000, Jésus dit :

« Je suis venu car je désire partager avec vous ce qui suit. C’est à l’intérieur de la Quatrième Chambre de Mon Cœur que Je subis Ma Passion et Ma Mort lorsque chaque Messe est célébrée. C’est aussi dans cette Chambre, si unie avec la Volonté de Dieu, que Je souffre pour les prêtres. Pareillement, les apostasies, les schismes et les hérésies sont pleurés dans cette Quatrième Chambre, ainsi que les prêtres qui jugent de façon téméraire les apparitions de Ma Mère dans le monde. Les âmes que Je choisis de la Troisième Chambre doivent donc souffrir avec Moi en tant que victimes, tout comme J’ai souffert et continue de le faire. Mais, cela ne veut pas dire que toute âme victime demeure dans la Quatrième Chambre de Mon Cœur. Non, J’invite dans cette Chambre seulement celles qui sont le plus parfaitement unies à la Volonté de Mon Père. Ce sont celles qui sont simples, humbles et qui ont été perfectionnées dans le Saint Amour. Demeurez avec Moi alors et Je vous enseignerai le chemin. Je suis un maître patient et indulgent. »

Nous terminons ce chapitre, qui révèle la spiritualité de la Troisième Chambre des Cœurs Unis, avec un Message que nous utiliserons également pour débuter le prochain chapitre dans lequel nous nous concentrerons sur les Messages de la Révélation des Chambres des Cœurs Unis qui dévoilent la spiritualité de la Quatrième Chambre, aussi appelée Conformité avec la Divine Volonté. Dans ce Message donné le 20 octobre 1999, Jésus dit :

« Ma sœur, comprenez-vous la Chambre la plus profonde, la plus intime de Mon Cœur? La plupart ne peuvent pas comprendre une telle unité avec leur Créateur. C’est la Chambre où tout est conforme à la Divine Volonté. Les âmes que Je choisis dans la Troisième Chambre pour Mes saintes et martyres de l’amour, et il y en a peu, viennent dans la Chambre la plus intime, la Quatrième. Elles ont été perfectionnées dans le Saint Amour. Elles se sont purifiées du plus petit défaut ou du plus petit attachement qui était un obstacle entre leur cœur et le Mien. Elles ont vaincu Satan dans ses tentatives de découragement. Ce sont les âmes qui sont capables d’accepter tout comme venant de la Main de Dieu – c’est-à-dire la Volonté de Dieu pour elles. Ces âmes ont toujours confiance en la Divine Providence. Les vertus ont été épurées et parachevées durant leur vie. Elles ne vivent plus pour elles-mêmes, mais Je vis à travers elles. Ce sont de telles âmes que Je dépose, au moment de leur mort, aux pieds de Ma Mère comme de douces fleurs pour La consoler, alors que beaucoup de Ses enfants glissent dans la perdition. Ces âmes atteignent le Plus Haut des Cieux, leur sanctification est assurée en Moi. C’est à ce degré de perfection que chaque âme est appelée, créée et choisie. Je ne place aucun obstacle entre une âme et sa sanctification. C’est l’âme elle-même qui choisit les obstacles, ou choisit seulement la Volonté de Dieu dans le moment présent. Ce que Je vous dis, c’est que chaque âme est capable d’atteindre le pinacle de la sanctification si elle le désire. »

Dans le chapitre 11, nous approfondirons la spiritualité requise de l’âme si elle désire demeurer dans la Chambre la plus intime du Sacré-Cœur de Jésus, la Quatrième Chambre des Cœurs Unis.

Vertu

« Aujourd’hui, Je suis venu vous parler au sujet de la vertu, car ce sont les efforts dans le perfectionnement des vertus qui poussent l’âme plus profondément dans les Chambres de Nos Cœurs Unis. La vertu authentique est basée sur le Saint Amour sans estimer ce qu’il en coûte à soi-même. La fausse vertu est pratiquée pour se faire remarquer de tous. 

La vertu authentique est entre l’âme et Dieu, tout comme le voyage à travers les Chambres Sacrées. La vertu sincère est basée sur la Vérité. La fausse vertu est un mensonge.

Certains croient qu’en s’associant à une sainte personne, ils ont assimilé la sainteté. Mais, Je vous le dis, la sainteté personnelle ne vient qu’avec beaucoup d’efforts qui ne se voient pas à l’œil nu.

Ne soyez pas préoccupé par la façon dont les autres vous considèrent. Préoccupez-vous seulement de la façon dont Dieu vous juge. C’est un acte de la vertu d’humilité. »

Lire 1 Thessaloniciens 3, 11-13 :
Que Dieu lui-même, notre Père, et notre Seigneur Jésus aplanissent notre chemin jusqu’à vous. Et vous, que le Seigneur vous fasse croître et abonder dans l’amour que vous avez les uns envers les autres et envers tous, comme nous-même envers vous : qu’il affermisse ainsi vos cœurs irréprochables en sainteté devant Dieu, notre Père, lors de l’Avènement de notre Seigneur Jésus avec tous ses saints.

(La Sainte Mère, 17 juillet 2014)